Вопрос: “Что лучше: совершить ночной намаз [иша] и восемь ракятов сразу после него [таравих — ночной намаз, совершаемый в Рамадан сразу после иши], или же совершить ишу, затем уйти из мечети и вернуться вновь для совершения намаза тахаджуд [ночной намаз, совершаемый в последнюю треть ночи]?”.
Ответ: “Можешь совершить ночной намаз как пожелаешь. Саляфы [праведные предки] совершали ночной намаз, состоящий из 8, 20 и 48 ракятов. Конечно же, лучше совершать в ночном намазе то количество ракятов, которое совершал посланник Аллаха (мир ему и благословение), однако не обвиняй в нововведении, не спорь и не порицай других [в этом вопросе]. Потому что саляфы из числа табиинов [учеников сподвижников], а также их ученики и ученые Ислама совершали ночные намазы, которые состояли из большего числа ракятов, опираясь на своё понимание священных текстов. При этом, хадис Аиши, как и хадис Ибн Аббаса, ясно указывает на то, что Посланник (мир ему и благословение) не совершал больше 11 или 13 ракятов.
Читайте также:
Тем не менее, он совершал ночной намаз очень долго. В наши дни людям сложно совершать столь длинные намазы, как это делал Пророк (мир ему и благословение), поэтому они совершают вместо этого большее число ракатов. Пусть Аллах примет их поклонение, и дарует нам и им искренность! Таким образом, никому не дозволено возражать против совершающего намаз по примеру Пророка (мир ему и благословение), а ему, в свою очередь, не дозволено порицать других, т.к. саляфы совершали подобное”.
Шейх Раби (да хранит его Аллах)
Источник: “Ан-Нибрас: шарх хадиса Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом): “О юноша, я научу тебя следующим словам…”, стр. 36-37. Взято из лекции, которая была распечатана с разрешения шейха издательским домом “аль-Мирас Ан-Набавий”.
Подготовил: Рамин Муталлим
Корректура: Sunna-Portal.com
28/9/1438 г.х. = 23/6/2017 г.г.
Оригинал текста на арабском
فتوى الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في صلاة القيام، وما يسمى بالتعقيب
سؤال: أيهما أفضل أن أصلي العشاء، وثمان ركعات ، أم أصلي العشاء ثم أخرج ثم أعود وأصلي صلاة التهجد؟
الجواب: صَلِّ كما شئت ؛ السلف صلّوا ثمان ، وصلوا عشرين ، وصلوا ثمانية وأربعين، الأفضل هي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، العدد الذي كان يأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن لا تبدّع غيرك ، ولا تعارض غيرك، ولاتنكر على غيرك، فإن السلف من التابعين ، وأتباع التابعين ، ومن أئمة الإسلام كانوا يصلون هذه الصلوات فهموها من النصوص، لكن حديثَ عائشة صريحٌ ، وابن عباس ،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ما كان يزيد على إحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة ركعة، لكن كان يطيل الصلاة عليه الصلاة والسلام يطيلها جدا، فالناس يصعب عليهم الآن أن يصلوا بصلاة رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّم ، ويطيلوا الإطالة التي كان يطيلها رسول الله عليه الصلاة والسلام؛ فكثروا في العدد، فالله يتقبل منهم ، ويرزقنا وإياهم الإخلاص، والذي يفضل صلاة النبي عليه الصلاة والسلام لا يجوز لأحد أن يعترض عليه، وأنت لا تعترض على الآخرين، لأن هذا ورد عن السلف )
المصدر ؛ النبراس شرح حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما » يا غلام إني أعلمك كلمات..» ص36-37.
وهي محاضرة في الأصل طبعت بإذن الشيخ جزاه الله خيرا لدي دار الميراث النبوي للنشر والتوزيع