Вопрос: «Да вознаградит вас Аллах, существуют ли шариатские (узаконенные шариатом) причины для развода, и по какому поводу развод не узаконен шариатом?»
Ответ: «Лучше бы ты спросил о женитьбе (а не о разводе — шейх смеётся). Когда мужчина женится на женщине, то он тем самым заключает суровый завет и берет ее в жены на основе слова Аллаха (закона Аллаха). Он обязан обращаться с ней по-хорошему, жить с ней в согласии, должен удержать ее по мере своей возможности, он не должен быть вспыльчивым, несдержанным, не должен чуть что прибегать к разводу.
Ученые сказали, что мужчине дано право на развод, потому что он терпеливый и не поддается на провокации и подстрекательства. Развод может стать выходом в том случае, если супруги не могут достойно жить друг с другом. К примеру, если мужчина увидит в своей жене порицаемое, и ее положение не исправляется, то тогда он может дать ей развод.
А что касается развода без каких-либо оснований, то некоторые ученые считают это действие порицаемым (макрух); другая группа ученых считает это дозволенным (мубах), но непристойным (неприличным) поступком, нарушающим устои общества (муруа).
Фетвы о разводе:
1. Шейх С. Рухайли: Наставление об участившихся разводах
2. Наставление шейха Усаймина тем, кто проявляет небрежность (легкомыслие) к вопросу развода
3. Шейх С. Рухайли: Наставление мужчинам, которые женятся с намерением развестись
4. Шейх С. Рухайли: Наставление перед началом супружеской жизниЕсли мужчина видит скверную черту в характере или религии жены и пытается исправить это, однако жена отвергает наставление, а он больше не в силах терпеть это, в таком случае он может дать ей развод. Если же мужчина способен проявить терпение… К примеру, некоторые братья говорят, что их жены не требуют знания… Прояви терпение по отношению к своей жене, попытайся обучать ее тому, что она сможет осилить, хвала Аллаху. Женщина сотворена из ребра, и самой искривленной частью ребра является его верхняя часть. Если ты попытаешься выпрямить эту часть, то сломаешь ребро. Поэтому ее надо исправлять, проявляя снисходительность. Если он в силах проявить терпение по отношению к ней, то пусть потерпит. Но если в ней присутствует скверная черта, к которой невозможно отнестись с терпением, когда муж пытается исправить свою жену, а она отказывается принять его наставление, то в этом случае он может дать ей развод (таляк).
В любом случае, мужчина в своей основе является исправляющим.
Но если по причине скверных сторон и качеств мужа (как, например, дурные привычки или скверное обращение с женой. — Примеч. SunnaPortal.com) дело дошло до такого состояния, что супруга испытывает неприязнь к мужу и больше не в состоянии продолжать с ним жить и выполнять его законные права, то она может попросить у него хуль’у (просьба жены о разлучении с супругом в обмен на компенсацию), и (при таких обстоятельствах) нет в этом ничего зазорного.
Одна женщина спросила меня, рассказав, что ее муж курит определенный вид табака, который имеет очень отвратительный запах, хотя (как известно) все виды табака имеют отвратительный запах. А когда ее муж поверх этого запаха еще и начинает душиться благовониями (духами), то скверность запаха еще больше усиливается. Она не может вытерпеть это. Она неоднократно наставляла его, но он отказывался бросить курить. Она не в состоянии выполнять свой супружеский долг в постели по причине исходящего от него неприятного запаха.
Я сказал ей: “Если после того, как ты попросишь благочестивых, влиятельных людей из числа ваших родственников сделать ему наставление в надежде, что он бросит курить, а он откажется, и ты продолжишь испытывать к нему неприязнь, не сможешь выполнять свои обязательства по отношению к нему, то дозволяется просить его дать хуль’у”.
Однако, если женщина без веской причины требует разлучения (хуль’у), то это считается великим грехом.
Также бедой нынешнего времени является тот факт, что мать под влиянием телесериалов приходит к своей дочери, которая уже вышла замуж, и говорит: “Пусть он даст тебе развод, я выдам тебя замуж за более достойного”. Такое действие запрещается и является злом (мункаром). Не дозволяется настраивать жену против ее мужа.
Проклятие и великий грех на женщине, которая просит развод, не имея на это веских оснований. А тот, кто настраивает жену против ее мужа, тоже совершает великий грех, даже если это делает мать или отец жены. Да упасет нас Аллах. Просим Аллаха исправить положение всех супругов и помочь холостым людям создать свои семьи».
Шейх Сулейман ар-Рухайли (да хранит его Аллах)
Перевод: SunnaPortal.com