Без рубрики

Как мусульмане относятся к дню «святого» Валентина?

Фетва Постоянного комитета по фетвам Саудовской Аравии

“Аллах запретил уподобляться немусульманам и уклонившимся от истинной религии в их обычаях и традициях.

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Кто станет следовать примеру определенных людей, станет одним из них» (или «подражающий определенным людям станет одним из них») (Абу Давуд, шейх Альбани классифицировал хадис, как достоверный (сахих)).

Праздник — одна из особенностей, отражающих различия между народами. Поэтому недозволено отмечать языческие и неисламские праздники.

Прибыв в Медину, Пророк (ﷺ) обнаружил, что люди отмечают два праздника. Он (ﷺ) спросил: «Что это за праздники?», на что ему ответили: «Мы отмечали их ещё с джахилии (доисламского периода политеизма. — Примеч. SunnaPortal.com)». Тогда Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Аллах заменил их лучшими — праздниками жертвоприношения (Курбан-айт) и разговения (Фитр-айт)» (Шейх Альбани классифицировал хадис, как достоверный (сахих)).

Ясные доказательства из Корана и Сунны, а также единодушное мнение праведных предшественников, указывают на то, что в Исламе всего два праздника — праздники жертвоприношения (Курбан-айт) и разговения (Фитр-айт).

Любой повторяющийся праздник, кроме этих двух, независимо от того, связан ли он с личностью или народом, или же с каким-то событием, или же подразумевающий что-то помимо этого, является нововведённым еретическим праздником.

Исповедующим Ислам не разрешается отмечать, проявлять радость и как-либо поощрять эти праздники, потому что это приводит к нарушению предписаний Аллаха. “А преступивший границы дозволенного вредит только себе” (Св. Коран, 65:1).

Если добавить к этому, что этот праздник является праздником немусульман, то сюда добавляется ещё один грех, потому что это — подражание им и проявление симпатии и любви.

“День влюблённых” (“день “святого” Валентина”) относится к упомянутым выше праздникам по причине того, что он из языческих христианских праздников. Поэтому мусульманину, уверовавшему в Аллаха и Судный день, не разрешается отмечать, соглашаться и поздравлять с ним. Напротив, ему надлежит сторониться этого праздника, проявляя покорность Всевышнему и Его посланнику (мир ему и благословение), одновременно избегая того, что может разгневать Аллаха и послужить причиной для Его кары”. [1]

Фетва шейхуль-Ислама Ибн Таймии

“Мусульманам не разрешается походить на них (немусульман) в чём-либо, что связано с их праздниками: ни в еде, ни в одежде, ни в купании, ни в зажигании огней… Не разрешается давать угощение и дарить подарки, а также продавать то, что может каким-то образом содействовать в этом (праздновании). Нельзя разрешать детям играть в игры и надевать украшения, связанные с этими праздниками. В общем, мусульманам запрещается каким-либо образом отмечать (выделять) праздники немусульман. Напротив, день их празднеств является для мусульман таким же обычным днём, как и остальные. Мусульмане никак не выделяют этот день тем, что свойственно для немусульман”. [2]

Фетва шейха Усаймина

“Празднование дня влюблённых не разрешается по нескольким причинам:

1. Этот праздник является новшеством, не имеющим никакой основы (подоплёки) в шариате.

2. Он ведёт к любви и страсти (вне законного брака, а также ведёт к разврату и внебрачным половым отношениям).

3. Он наполняет душу разными незначительными (пустяковыми) делами, идущими вразрез с путём, на котором находились праведные предшественники (да будет доволен ими Аллах).

Мусульманину же надлежит гордо придерживаться своей религии и не следовать всему услышанному и увиденному”. [3]


  • [1]. Источник: Фетва Постоянного комитета Саудовской Аравии
  • [2]. Источник: Маджмуа фатава Ибн Таймия 25/329
  • [3]. Источник: Маджмуа фатава Ибн Усаймин 16/124

Перевод: SunnaPortal.com

ОРИГИНАЛ ТЕКСТА НА АРАБСКОМ

حكم الاحتفال بـ «عيد الحبّ»

:حرم الله التشبيه بأهل الكفر والإلحاد في دينهم وعاداتهم

قال صلى الله عليه وسلم «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» رواه أبو داود وصححه الألباني

:العيد من الخصائص التي تتميز بها الأمم، ولا يجوز الاحتفال بأعياد الجاهلين والمشركين

قدم رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟ قَالُوا: كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، قَالَ: » إِنَّ اللهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الأضحى ويَوْمَ الْفِطْرِ». صححه الألباني
دلت الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة- وعلى ذلك أجمع سلف الأمة- أن الأعياد في الأسلام اثنان فقط هما: عيد الفطر وعيد الأضحى

ما عداهما من الأعياد سواء كانت متعلقة بشخص أو جماعة أو حدث أو أي معنى من المعاني هي أعياد مبتدعة لا يجوز لأهل الإسلام فعلها ولا إقرارها ولا إظهار الفرح بها ولا الإعانة عليها بشيء؛ لأن ذلك من تعدي حدود الله، ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه
إذا انضاف إلى العيد المخترع كونه من أعياد الكفار فهذا إثم إلى إثم؛ لأن في ذلك تشبهاً بهم ونوع موالاة لهم

عيد الحب هو من جنس ما ذكر؛ لأنه من الأعياد الوثنية النصرانية، فلا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يفعله أو أن يقره أو أن يهنئ. بل الواجب تركه واجتنابه استجابة لله ورسوله وبعداً عن أسباب سخط الله وعقوبته
(ما سبق مستفاد من فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية)

لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَتَشَبَّهُوا بِهِمْ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَخْتَصُّ بِأَعْيَادِهِمْ لَا مِنْ طَعَامٍ وَلَا لِبَاسٍ وَلَا اغْتِسَالٍ وَلَا إيقَادِ نِيرَانٍ وَلَا يَحِلُّ فِعْلُ وَلِيمَةٍ وَلَا الْإِهْدَاءُ وَلَا الْبَيْعُ بِمَا يُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى ذَلِكَ لِأَجْلِ ذَلِكَ. وَلَا تَمْكِينُ الصِّبْيَانِ وَنَحْوِهِمْ مِنْ اللَّعِبِ الَّذِي فِي الْأَعْيَادِ وَلَا إظْهَارُ زِينَةٍ. وَبِالْجُمْلَةِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَخُصُّوا أَعْيَادَهُمْ بِشَيْءٍ مِنْ شَعَائِرِهِمْ بَلْ يَكُونُ يَوْمُ عِيدِهِمْ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ كَسَائِرِ الْأَيَّامِ لَا يَخُصُّهُ الْمُسْلِمُونَ بِشَيْءٍ مِنْ خَصَائِصِهِمْ

(مجموع فتاوى ابن تيميية 25/329)

الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه

1-أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة

2-[أنه يدعو إلى العشق والغرام [الذي يكون خارج إطار الزوجية، والداعي إلى الفواحش

3-أنه بدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم

(وعلى المسلم أن يكون عزيزاً بدينه وألّا يكون إمعة يتبع كل عانق. (ابن عثيمين