Примечание: Данный материал является переводом пятничной проповеди шейха Сулеймана Рухайли на тему достоинства месяца мухаррам и дня Ашура, произнесенной им в Кувейте в пятницу 6 мухаррама 1438 г.х. (7 октября 2016 г.г.). Следует отметить, что была переведена только сама тема пятничной проповеди без традиционного вступления и мольбы в конце хутбы.
Затронутые темы в проповеди:
- Преимущество одних созданий Аллаха над другими
- Преимущество четырёх заповедных месяцев
- Пост в месяце Аллаха – мухаррам
- Правомерно ли поститься весь мухаррам
- Пост в день Ашура
Преимущества одних созданий Аллаха над другими
Поистине, Пречистый Аллах создал все творения и избрал из них, что пожелал:
«Твой Господь создает, что пожелает и избирает [что пожелает]» (Коран, 28:68).
- Так, Он создал всех ангелов и избрал из них Джибриля (мир ему);
- Он создал человечество и избрал из них посланников, а из посланников избрал ули аль-азм [1] (непоколебимых волей ). А из непоколебимых волей избрал Мухаммада ﷺ, и он является господином всех потомков Адама;
- После пророков Аллах избрал из всех людей сподвижников пророка Мухаммада ﷺ. Как сказал Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах): «Аллах посмотрел на сердца рабов и выявил, что сердце Мухаммада лучше всех других и избрал его для Себя. Он послал его с миссией на Землю. Затем Аллах посмотрел на сердца и выявил, что лучшие сердца (после сердца Мухаммада) — это сердца его сподвижников, и Он избрал их в качестве помощников для Своего пророка, которые боролись за Его религию”;
- Он избрал среди сподвижников четверых:
1) Абу Бакра Правдивейшего (да будет доволен им Аллах), которого Пророк ﷺ очень сильно любил и даже сказал о нём в конце своей жизни: “Если бы я выбирал кого-либо в качестве избранного друга (хали́ля), то мой выбор непременно бы пал на Абу Бакра”;
2) Затем Аллах избрал повелителя верующих Умара Различающего (да будет доволен им Аллах), из качеств которого, что шайтан, когда видел его идущим по широкой тропе, то сразу выбирал другую [чтобы не пересекаться с Умаром на одном пути];
3) Избрал повелителя верующих Усмана ибн Аффана (да будет доволен им Аллах), которого стеснялись ангелы и Пророк ﷺ;
4) Избрал повелителя верующих Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), за которого свидетельствовал Пророк ﷺ, что он любит Аллаха и Его посланника, и что Аллах и Его посланник ﷺ любят его.
- Он избрал среди женщин четверых: Марьям, дочь Имрана, Асию, жену Фараона, мать верующих Аишу и Фáтыму, дочь Мухаммада. Пророк ﷺ сказал:
«Многие мужчины достигли совершенства, а среди женщин достигли совершенства только четыре: Марьям, дочь Имрана, Асия, жена Фараона, а преимущество Аиши над другими женщинами подобно преимуществу сарида [2] над остальной пищей».
Пророк ﷺ сказал Фáтыме: «Разве ты не довольна тем, что являешься госпожой женщин в Раю?»;
- Аллах избрал из молодёжи Хасана и Хусайна [внуки Пророка ﷺ от его дочери Фáтымы]. Они являются господами молодёжи в Раю;
- Аллах создал места и избрал из них мечети (места поклонений), а из мечетей избрал три: Заповедную мечеть, Мечеть Пророка и Отдаленную мечеть (Акса);
- Аллах сотворил времена [дни, недели, месяцы и года] и избрал среди дней недели джуму (пятницу), которая является венцом всех дней. Среди дней года избрал десять первых дней зуль-хиджы. Из ночей года избрал последние десять ночей рамадана. А из месяцев Аллах избрал четыре, которые называются заповедными месяцами.
Преимущество четырёх заповедных месяцев
«Воистину, число месяцев у Аллаха — двенадцать. Так было записано в Книге Аллаха в тот день, когда Он сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них — заповедные. Такова истинная религия, и поэтому не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (Коран, 9:36).
Пророк ﷺ разъяснил какие именно четыре заповедных месяца, сказав:
«В году двенадцать месяцев, из которых четыре — заповедные. Три месяца следуют друг за другом: зуль-када, зуль-хиджа и мухаррам. А [четвертый, отдельно от них] месяц раджаб племени мудар, который выпадает между месяцами джумада и шабан».
Арабы [до прихода пророка Мухаммада ﷺ] считали эти четыре месяца заповедными. Однако в джахилии (доисламский период политеизма) они проводили недобросовестные манипуляции с этими месяцами. То передвигали их вперед, то назад, то меняли их ротацию [в угоду своим личным интересам]. Такая махинация с заповедными месяцами именуется [в Коране] «наси» (отсрочивание).
Эти месяцы были сделаны заповедными для обеспечения дорожной безопасности к Заповедному дому Аллаха [Мечети Каабы]. Месяц зуль-када стал заповедным, чтобы люди могли [заблаговременно] отправиться на хадж [не боясь, что начнётся война на их родине или что на них самих нападут в пути]. Зуль-хиджа стала заповедной, чтобы в ней безопасно прошли обряды самого хаджа. Мухаррам стал заповедным, чтобы люди спокойно вернулись на свои родины после завершения хаджа. А месяц раджаб [который отделён от остальных трёх месяцев] стал заповедным, дабы люди могли совершить в нём умру (малый хадж) и посетить Дом Аллаха [мечеть Каабы].
Как мы упомянули, арабы жульничали с этими месяцами. Однако, время вернулось на свое место, и месяцы правильно встали на свои законные места именно в тот год, когда Пророк ﷺ совершил хадж. С тех пор все месяцы остались упорядоченными, как и положено [и уже больше никто не смел играть с их отсрочиванием] по милости Аллаха. Пророк ﷺ сказал в прощальном хадже:
“Поистине, время вернулось на свое изначальное место и в свой вид, в котором оно было, когда Аллах создал небеса и землю”.
Месяц, в котором вы сейчас [3] находитесь – это и есть месяц мухаррам,
который является одним из четырёх заповедных месяцев.
О рабы Аллаха, остерегайтесь совершать несправедливость [грехи] в этот месяц. Остерегайтесь ширка (политеизма, многобожия). Поистине, ширк — великая несправедливость. Также остерегайтесь несправедливости в отношении друг друга. Не поступайте несправедливо ни с близкими, ни с чужими.
«Поистине, Аллах запретил Себе несправедливость и сделал её запретной меж вами. Поэтому не поступайте несправедливо между собой!» [хадис]
Остерегайтесь несправедливости по отношению к себе, таких как неисполнение обязанностей перед Аллахом или нарушение Его запретов.
Поистине, несправедливость запретна для всех людей, во всех делах и во все времена. Однако в заповедные месяцы несправедливость еще запретнее, сквернее и греховнее.
Пост в месяц Аллаха – мухаррам
Читайте также:
Кратко о том, что надлежит знать каждому о посте – шейх Саади
О рабы Аллаха! Бойтесь Аллаха, придерживайтесь справедливости и больше поститесь в этом вашем месяце. Поистине, дни мухаррама являются лучшими для дополнительного поста. Пророк ﷺ сказал:
“Месяц Аллаха мухаррам является лучшим для поста после рамадана”.
О рабы Аллаха, в этом хадисе указание на то, что дополнительный пост в мухарраме лучше, чем в любые другие дни года.
Дозволено ли поститься весь мухаррам
Некоторые ученые считали, что держать пост весь месяц – от начала и до конца – в мухарраме является желательным, потому что все его дни лучшие для поста.
Другие ученые считали, что лучше разговляться в некоторые дни мухаррама, пускай даже один день. Так как, судя по религиозной практике Пророка ﷺ, очевидно, что он никогда не постился полный месяц, кроме рамадана. А что касается хадисов о месяце шабан [в которых сообщается, что Пророк ﷺ постился весь шабан], то в этом есть разногласие среди ученых.
О рабы Аллаха! Мнение, что нам желательно побольше поститься в мухарраме, ближе к истине. Однако, нам также желательно не поститься в нём малое количество дней [т.е. не держать пост полный месяц].
О рабы Аллаха! Благодарите Аллаха за то, что Он наделил вас здоровьем, благоденствием и силой, а также позволил вам дожить до этих уникальных дней. Так насладитесь приближением к Аллаху через пост! Поистине, награда за пост велика у Аллаха, и никто не знает размер этой награды, кроме самого Аллаха. Пророк ﷺ сказал:
“Награда за каждое благодеяние сына Адама увеличивается от десяти до семисот раз, но Всевышний Аллах сказал: «Кроме поста, потому что он соблюдает его для Меня, и Я буду вознаграждать за него. Он отказывается от своих страстных желаний и от еды ради Меня”.
Когда сказал Абу Умама (да будет доволен им Аллах) посланнику Аллаха ﷺ “Укажи мне на благо, которое я перениму от тебя” или же сказал “Укажи мне на дело, через которое я стану ближе к Аллаху”, Пророк ﷺ ответил ему:
“Тебе следует держать пост. Поистине, нет ничего подобного посту [из благих дел]!”
О Аллах, Господь миров! Наставь нас и облегчи путь ко всему благому!
Пост в день Ашура (десятого мухаррама)
Читайте также:
Шейх Усаймин: Можно ли поститься в дни Арафа и Ашура, если есть долг за Рамадан?
О верующие! Знайте, что крайне желательно (истихбаб муаккад) поститься в день Ашура. Ашура является десятым (áшир, العاشر) днём месяца Аллаха мухаррам. Курайшиты постились в день ашуры в джахилии (доисламском периоде политеизма), и Пророк ﷺ, будучи еще в Мекке, тоже держал пост в этот день. Затем, когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, он увидел, что иудеи тоже соблюдают пост в этот день. Тогда Пророк ﷺ спросил их, почему они постятся в этот день, на что они ответили: “Это великий день. В этот день Аллах спас Мусу (Моисея) и его народ, а также потопил Фараона и его народ [армию]. Затем Муса постился в этот день из благодарности Аллаху, и мы тоже постимся”. Тогда Пророк ﷺ сказал:
“Мы [мусульмане] ближе к Мусе и больше имеем прав на него, чем вы”.
Пророк ﷺ постился в этот день и обязал этим всех мусульман. Таким образом, он сделал пост в день Ашура фардом (обязательным). Пророк ﷺ брал со сподвижников договор, что они будут соблюдать пост в этот день. Однако, после того, как пост в месяц рамадан стал фардом (обязательным), Пророк ﷺ сказал своим сподвижникам:
“Сегодня день Ашура. Аллах не обязал вас постом в этот день. Кто желает, пусть постится, а кто нет, то нет. Я держу пост”.
Пророк ﷺ разъяснил, что поститься в Ашуру лучше из-за того, что он постился. И он продолжал поститься десятого мухаррама до самой смерти. Однако, на последнем году своей жизни после того, как он пропостился Ашуру, ему сказали некоторые сподвижники: “Иудеи возвеличивают этот день”, на что Пророк ﷺ ответил:
“Если я доживу до следующего года, то я непременно буду поститься девятого мухаррама”. То есть вместе с десятым мухаррама.
Также Пророк ﷺ сказал:
“Поступайте вопреки иудеям – поститесь девятого и десятого числа”.
- Наилучшее для верующего – это поститься девятого и десятого числа;
- Ниже по степени идёт пост десятого и одиннадцатого числа, потому что Пророк ﷺ сказал: “Поститесь Ашуру, однако отличайтесь от иудеев и поститесь еще день до или после Ашуры”;
- Также дозволено мусульманину поститься только десятого числа [Ашуру], потому что Пророк ﷺ постился только десятого числа до самой кончины. Однако, самый предпочтительный и лучший пост – это объединять десятое число с девятым [т.е. поститься девятого и десятого мухаррама]. Если не получилось поступить так, то пусть верующий постится десятого и одиннадцатого числа;
- Если верующий предпочитает поститься девятого, десятого и одиннадцатого числа [три дня подряд], то это хорошо, т.к. тем самым он точно постится Ашуру [4] и плюс увеличивает количество постов в месяце мухаррам.
Что касается хадиса “Поститесь еще день до и день после”, то этот хадис не установлен от Пророка и не является достоверным.
О рабы Аллаха! Бойтесь Аллаха и оказывайте себе почёт посредством того, что узаконил для вас Аллах. Становитесь ближе к Нему посредством дополнительных поклонений, и тогда ваш Господь полюбит вас.
Автор: Доктор богословия и права, профессор Мединского исламского университета, шейх Сулейман ибн Сали́му-Ллах ар-Рухайли (да хранит его Аллах)
Подготовил: Магжан Тобыкты
Корректура: Sunna-Portal.com
9/1/1439 г.х. = 29/9/2017 г.г.
Примечания переводчика
[1] Ули аль-азм (أولو العزم), непоколебимые волей — это титул морально стойких посланников Аллаха. Аллах сказал Мухаммаду:
«Терпи, как терпели непоколебимые волей из числа посланников» (Коран, 46:35).
Аллах сказал в аяте «мин ар-русуль» (из числа посланников). Частица «мин» («из») в аяте указывает на то, что не все посланники удостоились звания «ули аль-азм». Согласно наиболее распространенному мнению толкователей Корана, непоколебимые волей – это пять посланников: Мухаммад, Нух, Ибрахим, Муса, Иса. Именно они выделились невероятной стойкостью среди других великих пророков и посланников и, тем самым, заслужили такое звание от Аллаха (см. “Тафсир Муяссар”, сура 46, аят 35).
Всевышний Аллах сначала упомянул всех пророков, а затем выделил именно этих пятерых:
«Помни [о, Мухаммад!], что Мы заключили договор со всеми пророками и [в частности] с тобой, Нухом, Ибрахимом, Мусой и Исой, сыном Марьям. Мы заключили с ними строжайший договор» (Коран, 33:7). – Примеч. пер.
[2] Сарид – это вид вкусного, питательного и полезного блюда, состоящего из хлеба и мяса (см. “Комментарии на Сахих Муслима” Хафиза ан-Науауи). – Примеч. пер.
[3] Шейх Сулейман Рухайли произнёс эту речь в пятницу 6/1/1438 г.х. = 7/10/2016 г.г. в Кувейте – Примеч. пер.
[4] То есть, несмотря на то, как было установлено начало месяца — Примеч. пер.