Женщина должна в обязательном порядке добиваться довольства мужа, опасаться его гнева и не отстраняться от него, когда бы он её не возжелал, согласно словам Пророка (мир ему и благословение): “Если муж позовет жену в свою постель, то пусть она явится к нему, даже будучи занятой у печи” (Ахмад 22/4, ат-Тирмизи 1160, Ибн Хиббан 1295. Шейх аль-Альбани классифицировал его достоверным).
Читайте также:
Учёные сказали, что исключениями являются случаи, когда у неё есть уважительные причины, такие как хайд (менструация) или нифас (послеродовые очищения). Из-за этих причин не разрешается ей отвечать на его зов, как и ему не разрешается требовать от неё близости в таком состоянии, до тех пор, пока эти
периоды не пройдут, и она не очистится, исходя из слов Всевышнего:
Избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним [не имейте близость с ними], пока они не очистятся.
Коран, 2:222
Таким образом, нельзя вступать с ними в половую близость, пока они не очистятся. Ибн Кутайба сказал: «“Очистятся”, т.е. когда остановятся их месячные, после чего они совершат большое омовение. Аллах знает лучше».
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
“Кто совершил близость с женщиной во время менструации или через задний проход, тот не уверовал в то, что было ниспослано Мухаммаду” [1]
В другом хадисе пришло:
“Проклят тот, кто совершил близость с женщиной во время менструации или через задний проход” [2]
Нифас подобен хайду, поэтому не дозволено женщине повиноваться мужу, если он захочет войти в неё в этом состоянии. Во всех других случаях является обязательным для нее подчиняться ему.
И следует женщине понять, что она подвластна своему мужу и не может своевольно распоряжаться собой или его имуществом, — всё это только с его разрешения. Его права предшествуют её правам, а права его родственников предшествуют правам её родственников. Она всегда должна быть готовой, чтобы муж мог насладиться ей в любой момент, очищаясь для этого всеми средствами. Не должна она также кичиться перед ним своей красотой и не должна порочить его за имеющиеся у него изъяны.
Асма‘и сказал: «Однажды я зашёл к бедуинам и заметил прекрасную женщину рядом с ее безобразным мужем. Я сказал ей: “Разве тебя устраивает быть женой подобного этому?”. Она ответила: “Послушай, ты! Возможно, он совершает нечто прекрасное между ним и Аллахом — его Господом, и по этой причине Аллах сделал меня наградой для него. Или же я совершила нечто ужасное, и он стал моим наказанием”».
Аиша (да будет доволен Аллах ею и её отцом) говорила: “О женщины! Если бы вы знали права ваших мужей, возложенные на вас, то ни одна из вас не постеснялась бы протереть пыль на ногах своего мужа своей щекой”.
Пророк (мир ему и благословение) сообщил:
«Ваши женщины из обитательниц Рая – это любящие, которые, когда обижают или сами обижаются, приходят к мужьям своим, кладут руки свои в их ладони и говорят: “Не сомкну я глаз своих, пока ты не будешь мной доволен”» [3]
Также жене необходимо:
— постоянно проявлять застенчивость и скромность
перед мужем,
— опускать свой взор перед ним,
— слушаться его велений,
— молчать, когда он говорит,
— вставать, когда он входит,
— отдаляться от всего, что его гневает,
— провожать его, когда он уходит,
— предоставлять ему себя, когда он ложится спать,
— никогда не предавать его в его отсутствие, т.е. не предавать мужа в его ложе, имуществе и доме,
— соблюдать благоухание, умащаясь благовониями и духами для него,
— также держать в чистоте полость рта с помощью сивака,
— наряжаться перед ним,
— никогда не злословить о нем за его спиной,
— почитать семью его и родственников,
— считать большим то малое [дела, деньги, подарки и т.д., которые могут показаться маленькими], что приходит от него.
Имам хафиз Шамсуддин Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (да помилует его Аллах)
Источник: Книга “Аль-Кабаир” 174-175 стр.
Подготовил: Алтай Беріш
Корректура: Sunna-Portal.com
28/12/1438 г.х. = 20/9/2017 г.г.
[1] Абу Дауд 3904, Ат-Тирмизи 135, Ибн Маджа 639, Ахмад 7684 и др. Шейх Альбани классифицировал хадис как “достоверный” (“сахих”). [2] Абу Дауд 2162, Ат-Тирмизи 135, Ибн Маджа 1921 и др. [3] Насаи, “‘Ушратун-ниса” 1/1/85, Табарани 3/163/1 и др. Шейх Альбани классифицировал хадис как “достоверный” (“сахих”).
ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﺐ ﺭﺿﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺗﺠﺘﻨﺐ ﺳﺨﻄﻪ ﻭﻻ ﺗﻤﺘﻨﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﺘﻰ ﺃﺭاﺩﻫﺎ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫا ﺩﻋﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻣﺮﺃﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﺮاﺷﻪ ﻓﻠﺘﺄﺗﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻮﺭ ﻗﺎﻝ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﻋﺬﺭ ﻣﻦ ﺣﻴﺾ ﺃﻭ ﻧﻔﺎﺱ ﻓﻼ ﻳﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺠﻴﺌﻪ ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺐ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ اﻟﺤﻴﺾ ﻭاﻟﻨﻔﺎﺱ ﻭﻻ ﻳﺠﺎﻣﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻓﺎﻋﺘﺰﻟﻮا اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻴﺾ ﻭﻻ ﺗﻘﺮﺑﻮﻫﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻬﺮﻥ}
ﺃﻱ ﻻ ﺗﻘﺮﺑﻮا ﺟﻤﺎﻋﻬﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻬﺮﻥ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻳﻄﻬﺮﻥ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻬﻦ اﻟﺪﻡ ﻓﺈﺫا ﺗﻄﻬﺮﻥ ﺃﻱ اﻏﺘﺴﻠﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺣﺎﺋﻀﺎ ﺃﻭ اﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺩﺑﺮﻫﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺣﺎﺋﻀﺎ ﺃﻭ اﻣﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺩﺑﺮﻫﺎ ﻭاﻟﻨﻔﺎﺱ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﻴﺾ ﺇﻟﻰ اﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻓﻼ ﻳﺤﻞ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﻄﻴﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺇﺗﻴﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ اﻟﺤﻴﺾ ﻭاﻟﻨﻔﺎﺱ ﻭﺗﻄﻴﻌﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﺫﻟﻚﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﻤﻤﻠﻮﻙ ﻟﻠﺰﻭﺝ ﻓﻼ ﺗﺘﺼﺮﻑ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻪ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻪ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺣﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻬﺎ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺃﻗﺎﺭﺑﻬﺎ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﻌﺪﺓ ﻟﺘﻤﺘﻌﻪ ﺑﻬﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺃﺳﺒﺎﺏ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﻻ ﺗﻔﺘﺨﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﻌﻴﺒﻪ ﺑﻘﺒﺢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻝ اﻷﺻﻤﻌﻲ ﺩﺧﻠﺖ اﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻓﺈﺫا اﻣﺮﺃﺓ ﺣﺴﻨﺎء ﻟﻬﺎ ﺑﻌﻞ ﻗﺒﻴﺢ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﺗﺮﺿﻴﻦ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﻲ ﺗﺤﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻓﻘﺎﻟﺖ اﺳﻤﻊ ﻳﺎ ﻫﺬا ﻟﻌﻠﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﻓﺠﻌﻠﻨﻲ ﺛﻮاﺑﻪ ﻭﻟﻌﻠﻲ ﺃﺳﺄﺕ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻋﻘﻮﺑﺘﻲ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻤﻦ ﺑﺤﻖ ﺃﺯﻭاﺟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻜﻦ ﻟﺠﻌﻠﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻨﻜﻦ ﺗﻤﺴﺢ اﻟﻐﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﻗﺪﻣﻲ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﺨﺪ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﺴﺎﺅﻛﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﻮﺩﻭﺩ اﻟﺘﻲ ﺇﺫا ﺁﺫﺕ ﺃﻭ ﺃﻭﺫﻳﺖ ﺃﺗﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻀﻊ ﻳﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﻔﻪ ﻓﺘﻘﻮﻝ ﻻ ﺃﺫﻭﻕ ﻏﻤﻀﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺿﻰ ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻳﻀﺎ ﺩﻭاﻡ اﻟﺤﻴﺎء ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻏﺾ ﻃﺮﻓﻬﺎ ﻗﺪاﻣﻪ ﻭاﻟﻄﺎﻋﺔ ﻷﻣﺮﻩ ﻭاﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻛﻼﻣﻪ ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﻭاﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺴﺨﻄﻪ ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ ﻣﻌﻪ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻭﻋﺮﺽ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻧﻮﻣﻪ ﻭﺗﺮﻙ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﺮاﺷﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻭﺑﻴﺘﻪ ﻭﻃﻴﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻭﺗﻌﺎﻫﺪ اﻟﻔﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮاﻙ ﻭﺑﺎﻟﻤﺴﻚ ﻭاﻟﻄﻴﺐ ﻭﺩﻭاﻡ اﻟﺰﻳﻨﺔ ﺑﺤﻀﺮﺗﻪ ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ اﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺇﻛﺮاﻡ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﻭﺗﺮﻯ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻪ ﻛﺜﻴﺮا